Organicidade

 Na Poética 1450b-1451a, Aristóteles afirma(grifos nossos):

Estabelecemos que a tragédia é uma representação de uma ação que é completa e total e de uma certa magnitude, já que uma coisa pode ser um todo e ainda assim não ter magnitude. Um todo é o que tem começo, meio e fim. Um início é aquilo que não é uma consequência necessária de qualquer outra coisa, mas após o qual outra coisa existe ou acontece como um resultado natural. Um fim, ao contrário, é aquilo que é inevitavelmente ou, via de regra, o resultado natural de outra coisa, mas do qual nada mais decorre; um meio decorre de outra coisa e algo decorre dele. Portanto, os enredos bem construídos não devem começar e terminar ao acaso, mas devem incorporar as fórmulas que mencionamos.

Além disso, em tudo o que é belo, seja uma criatura viva ou qualquer organismo composto de partes, essas partes não só devem estar ordenadamente dispostas, mas também devem ter uma certa magnitude própria, pois a beleza consiste na magnitude e no arranjo ordenado. Daí se conclui que nem uma criatura muito pequena seria bela - pois nossa visão dela é quase instantânea e, portanto, confusa - nem uma criatura muito grande, pois, sendo incapazes de vê-la toda de uma vez, perdemos o efeito de um todo único; por exemplo, suponha uma criatura com mil milhas de comprimento. Assim como as criaturas e outras estruturas orgânicas devem ter uma certa magnitude e, ainda assim, serem facilmente captadas pelo olho, o mesmo ocorre com as tramas: elas devem ter comprimento, mas devem ser facilmente captadas pela memória.

Trad. Martin Hose (2022)


Aristoteles, ›Poetik‹
Einleitung, Text, Übersetzung und Kommentar. Mit einem Anhang: Texte zur aristotelischen Literaturtheorie. Berlin: de Gruyter, 2022.

 Está claro para nós que a tragédia é a imitação de uma ação fechada e completa que tem um certo tamanho (há também um todo, mesmo que não tenha tamanho).

Um todo é aquilo que tem começo, meio e fim. O começo é aquilo que não necessariamente segue outra coisa; é tal que outra coisa segue ou surge depois dele. Fim, como seu oposto, é aquilo que segue outra coisa de forma necessária ou, de qualquer forma, de acordo com o curso normal, e depois disso nada mais se segue. O meio é aquilo que, por si só, segue outra coisa e que é seguido por outra coisa.

Aqueles que constroem bem as fábulas não devem, portanto, começar em um ponto arbitrário nem terminar em um ponto arbitrário, mas devem observar os princípios mencionados acima.

Além disso, o belo ser vivo, assim como toda coisa bela que consiste em certas partes, não deve apenas conter essas partes em um determinado arranjo, mas também deve ter um determinado tamanho que não seja aleatório. Pois a beleza está no tamanho e na ordem. Por essa razão, não deve ser belo nem um ser vivo minúsculo (pois a observação é perturbada quando se aproxima do tempo, que não é mais perceptível) nem um ser vivo gigantesco (pois não é possível apreender o todo, mas a unidade e a totalidade do objeto iludem o observador em sua contemplação), como um ser vivo de dez mil estádios de tamanho. Portanto, é necessário que, assim como no caso de corpos (inanimados) e seres vivos, o tamanho esteja presente e seja facilmente apreendido e percebido, assim também nas fábulas uma certa extensão deve estar presente e ser facilmente lembrada.

[Cada estádio equivale a 180 metros]